大连放生消业障吗（大连放生山鸡的功德）
以下对三空心法中的和谐思想及其在当代政治、经济、教育、文化等方面试作诠释和论证：
一、三空寓政•修行治心：
修身治家与安邦，政通人和正气扬。
修身、治家、安邦，必先安心。为无为，则无不治。无为就是治心，改善人的心灵，人心变好，一切都好。自我觉知、自我管理、自我激励、觉己利他，和谐共处。世界以人为本，人以修身为本，修身以养德为本。正本清源，修身养德，治家有方，政通人和，正气上升。身心智开启的是智慧，顿悟的是圣贤，增添的是福慧。三空心法是自然之道法，顺意之道法，和谐之道法。
二、三空寓教•德行立心：
伦理道德与因果,证得幸福与和睦。
道德是人的灵魂，伦理道德是推动社会进步的枢纽。四德教育是社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。五好风尚是知荣辱、讲正气、守诚信、做奉献、促和谐。道则德，不道则不德。善行天下，依道行事，证得善果。伦理道德是家庭美满幸福，社会和谐稳定的基础；好因好果是个人修得的宽阔、成功、辉煌的大道。通天下之志，成天下之业，断天下之疑。三空心法是道德教育、圣贤教育、善行教育的基石；是增强有形、无形教育实力，构建和谐世界的思想武器。
三、三空寓经•善行为心：
造福为民与强国，纳财聚福促和谐。
人人都有创造财富的能力，经济繁荣生活富裕是动力。全心全意为人民服务，一切为之大众，一切造福于民。解放思想才能实现人民利益；实事求是才能维护人民利益；与时俱进才能发展人民利益。造福为民，是经济可持续发展的方向，纳财聚福，是繁荣复兴的动力和源泉。人生的价值在于奉献，不应以财富的多寡论高下，善心回报社会，毫无自私自利之心就是一个高尚的人。三空心法是和谐创造财富，纳财聚福的成功捷径。
四、三空寓文•尚行正心：
厚德繁荣与和谐，根基润泽大发展。
以人为本，厚德载物，文兴泽民，福泽天下。历史文化经过几千年的传承与发展具有强大的向心力，弘扬传统文化把独具的文化精髓更好的发扬于世。文化素质是稳固和谐发展的根基，文化是大众创造的。丰富文化生活，满足精神需求。文化是民族的血脉，是社会发展、民族振兴的重要支撑。和谐文化指文化继承，文化传承，文化发展，文化创新。增强文化软实力，增强文化凝聚力，增强文化吸引力，增强文化感染力，尊重文化多样性，根基润泽促进文化的大繁荣、大发展。三空心法是弘扬传统文化，构建文明和谐的强大动力。
可见，我们完全可以把三空思想，运用到构建和谐社会的方方面面。从当下做起，从人人做起，从人的心灵入手，感悟心灵之本源，体会和谐之道法。由净自心到净国土，由安自心到安众生，有平自心到平天下，就能实现“人心和善，家庭和睦，人际和顺，社会和谐，人间和美，世界和平”的“新六和”愿景。
河南南阳张小玲
2012年7月15日
佛以杀生为首戒。儒以好生为大德。成汤解网。子产畜鱼。凡全吾恻隐而已。充恻隐之心。仁不可胜用。引申触类。便是大慈大悲。人心佛心。有二心哉。人心不异佛心。则娑婆不异极乐。谁谓劫浊不可转也。欲即人心证佛心。转劫浊成净土。术莫妙于放生。放生一法。唯扩与久。一杯水不救车薪火。设人各一杯焉。一杯不已。再一杯焉。杯水多。车火未有不灭者。今杀运纷纷。并同分恶业招感。非慈三昧水。孰能熄之。非知宣尼心学。瞿昙心法者。孰能行之。济生庵放生社。绝而复续。续之者皆儒门高足也。诚以弘毅接忠恕之传。使此社由扩而久。则经天纬地。旋乾转坤事业。尽在其中。苟不负此社。斯不负孔门道脉。灵山付嘱。究竟为不负本有恻隐之心矣。
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