放生鱼注意事项有哪些

佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭小，缺乏大慈悲心，只求自己除去烦恼，获得断灭涅的小机众生；而大乘教的度化对象主要是具备大智慧、大慈悲心，具有利众精神，胸怀博大，追求成佛的菩萨种根基的大机众生。乘是运载工具之名，如车船。

大乘不同于小乘的七大特点：

1.大境界——具有境界广大的大乘法；

2.大作为——自利和利众的大作为；

3.大智慧——彻悟人无我和法无我；

4.大精进力——精进不息，完成三个无量劫的漫长过程；

5.大方便——以大悲心利乐众生，虽入世但却一尘不染地根据一切众生的不同情况，度化众生；

6.大成就——具有十力、四无畏、十八不共等佛陀独有的无比神通；

7.大功用——佛的无识无为、自然遍及一切的利众功用。

大乘如万吨轮船，运输众生量大，故称大乘。大小乘的主要区别点在方便度，故宗喀巴大师说：“大小乘的分别主要在发心。”

净界法师：因中有果、果中有因!

因中有果、果中有因!

　　 净界法师

　　问：请法师慈悲开示，阿阇世王因为杀父而身受毒疮，痛苦不堪；但是他前生为他的父亲所杀，所以今生为子而来报仇。在因果上是一命抵一命的，在理论上是如此，为何还要受毒疮之报？

　　答：这个因跟果是交互作用，就频婆娑罗王来说，他是在得果报；但对阿阇世王来说，他是在造业。

　　也就是说，虽然频婆娑罗王欠阿阇世王一命，但是阿阇世王把这个命要回来的时候，除非他不起嗔心、除非他不造新业，他只是在无意中，比如说他刚好弄一个东西，不小心撞到父亲，死掉了，这样因果就消失了。

　　如果他刻意的去杀生，有杀心的话，那这个果报受完以后，这个阿阇世王也有罪业。

　　这个诸位知道吗？就是说，虽然他的父亲欠他一命，但是他还命的时候，他（阿阇世王）起了嗔心，他不是无意间的。

　　所以你不要以为因跟果这么简单，因跟果二个是交互在一起的，因中有果、果中有因。

　　你看频婆娑罗王也是，我欠你一命，我本来应该还；但是你把我杀死的时候，我也起嗔心，那也不得了了，那以后还是有问题。

　　所以说，在得果报的时候，同时又有一个因地在里面，这就是为什么生生世世很难还清楚的道理。

　　阿阇世王在要回一命的时候，他起了嗔心、又造了杀业，所以他本身又有这个杀业的力量在。

　　弥陀经导读--92

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