一般都买什么鱼放生的

　　请各法侣，不必忧虑。

　　生死循业，如蚕缚茧。

　　贪迷不休，囚闲忧喜。

　　欲除此患，努力修炼。

　　妙契无生，明通性地。

　　断爱憎情，脱轮回险。

　　净参三学，坚持四念。

　　誓愿圆成，质幻露电。

　　证悟真空，万法一体。

　　离合悲欢，随缘泡水。

又偈：

　　吁嗟我衰老，空具报恩心。

　　宿债无时了，智浅识业深。

　　愧未成一事，守拙在云门。

　　诵子吃饰句，深愧对世尊。

　　灵山会未散，护法仗我公。

　　是韦天再世，耀毗耶真风。

　　自他一体视，咸仰金粟尊。

　　中流作砥柱，苍生赖片言。

　　末法众生苦，向道有几人。

　　愧我名虚负，羡子觉迷津。

　　道范时殷慕，华堂愧未趋。

　　谨呈覆几句，聊以表区区。

　　虚云长老一生遍走道场，重建六大名刹古寺，承前启后光大宗门。一身肩挑中国禅宗五家法脉，弟子门徒数以百万计。他们遍布世界各地，汇成中国禅宗奔腾不息的长河。

　　1840年，虚云长老生于泉州，出坠地，为一肉球，母大骇而亡，由庶母王氏抚养。

　　1850年，11岁，其父为其纳二室，一田氏族，一谭氏。是年祖母去世。

　　1852年，13岁，随父送祖母、生母灵柩回湖南湘乡安葬，与叔父一同进香南岳遍游诸刹，不愿归家。

　　1856年，17岁，父逼其与田、谭二氏完婚，然同居而无染。

　　1858年，19岁，作《皮袋歌》一章，离家出逃，至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人披剃，次年依妙莲和尚圆授具足戒，名古岩，又名演彻，字德清。

　　1860年，21岁，居山洞礼忏，前后长达六年。

　　1870年，31岁，依天台龙泉庵融镜老法师学天台教观。

　　1872年，33岁，奉师命往国清寺参学《禅制》，至方广寺习《法华》。

　　1882年，43岁，为报母恩，由普陀法华庵起香，三步一拜朝礼五台。

　　1884年，45岁，拜香三年愿毕到达五台。

　　1895年，56岁，在扬州高旻寺参禅开悟。

　　1900年，61岁，八国联军陷北京，保驾扈跸西行。

　　1904年，64岁，得大理提督之助，驻锡鸡足山钵盂庵，着手恢复迦叶道场。

　　1920年，81岁，修复昆明西山华亭寺。

　　1934年，95岁，前往广东韶关修复南华寺。

　　1944年，105岁，驻锡云门，重修祖庭云门寺。

　　1952年，113岁，当选为中国佛教协会名誉会长，10月抵沪主法上海水陆道场。

　　1953年，114岁，发愿重修江西云居山真如寺。

　　1956年，117岁，春，诸殿堂房舍次第落成。其庄严宏丽亦与南华伯仲也。

　　1959年，120岁，农历九月二十日，示寂于云居山茅棚。

少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。

但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽，水月光中又一场。

——虚云老和尚《辞世诗》

练腹肌的最好运动——仰卧起坐

　　仰卧起坐的准确做法是，身体仰卧于地垫上，膝部屈曲成90度左右，脚部平放在地上。平地上切勿把脚部固定，否则大腿和髋部的臀屈肌便会加入工作，从而降低了腹部肌肉的工作量。再者，直腿的仰卧起坐会加重了背部的负担，轻易对背部造成损害。根据本身腹肌的气力而决定双手安放的位置，由于双手越是靠

　　近头部，进行仰卧起坐时便会越感吃力。

　　初学者可以把手靠于身体两侧，当适应了或体能改善后，便可以把手交叉贴于胸前。最后，亦可以尝试把手交叉放于头后面，但每只手应放在身体另一侧的肩膀上。千万不要把双手的手指交叉放于头后面，以免用力时拉伤颈部的肌肉，而且也会降低腹部肌肉的工作量。

　　进行时宜采用较缓慢的速度，当腹肌把身体向上拉起时，应该呼气，这样可确保处于腹部较深层的肌肉都同时介入工作。把身体升起离地10至20厘米后，应收紧腹部肌肉并稍作停顿，然后慢慢把身体下降回原位。当背部着地的时候，便可以开始下一个轮回的动作。在仰卧起坐的最后阶段滚动身体，不但对增强腹部肌肉气力无多大的匡助，甚至会令背部下方由于滚动带来的压迫而导致创伤。

　　初学者要避免一次过做得过多次数的仰卧起坐，最初进行时可以尝试先做5次，然后每次训练加多一次，直至达到15次左右，这时便可尝试多做一组，直至到达3组为止。