大放生能治好精神病吗

佛教在线四川讯 在宜宾市屏山县龙华镇八仙山上,有一尊高达32米的立佛,被称为龙华八仙山大佛。自从阿富汗巴米扬大佛被炸毁后,这座偏居川南深山悬崖之上的大佛,成为目前世界第一大立佛。1995年12月,四川省人民政府公布其为省级文物保护单位,有文物专家推测大佛的凿刻年代为明代,距今约400多年,但为何凿刻、何人凿刻,至今没有找到相关文献资料,这也让大佛的身世至今成谜。
近日,屏山县人民政府及文保部门表示,为了更好地保护龙华大佛,希望面向社会征集大佛身世的解答,以期解开龙华大佛身世之谜。
深山有大佛,来头可不小
海拔891米的八仙山,像一道高耸入云的屏障,矗立于屏山县龙华古镇西面。在八仙山山顶,有一面呈红色的绝壁悬崖,当地人称“慈云岩”,系典型的丹霞地貌。悬崖之上,有用深浮雕手法凿成的释迦牟尼立像一尊,高达32米,相当于10层楼的高度,是四川省文物保护单位。
50岁的陈长春与龙华大佛打了一辈子交道,是屏山县政府和文化部门公认的大佛“土专家”。1984年,陈长春作为改革开放后的全国第一批文化专干,前往龙华区文化站报到,从此开始着手研究龙华大佛,至今已历时32年。
“阿富汗的巴米扬原有两尊高度分别为37米和55米的大佛,2001年被炸毁。如此一来,32米高的龙华八仙山大佛就成为了世界上最大的立佛。”陈长春说。事实上,因为别的一些原因,龙华大佛也曾遭破坏。“那些搞破坏的本想砸掉,但龙华大佛太高大,就有人抬来机枪扫射。”
据了解,1997年,宜宾市文物工程队对龙华大佛进行了全面修复,目前佛像身上已经看不到弹孔。2012年,宜宾市文物工程队又对龙华大佛进行了一次养护。
陈长春告诉记者,据他了解,在龙华大佛周边百余公里范围内,分布着乐山大佛、荣县大佛和宜宾大佛沱大佛,但前两者均为坐佛造像,宜宾大佛沱大佛则仅有佛首造像。龙华大佛是“目前世界第一大立佛”。
调查
专家推测:可能为明代造像
这个顶着“世界第一高”头衔的龙华大佛,身世却一直困扰着陈长春。他告诉记者,自己是土生土长的当地人,从小就知道龙华大佛,但没人能向他说得清楚大佛的来历。“到文化站上班的第一件事,就是千方百计考证龙华大佛的身世。他想知道:“大佛是何时、何人所刻?为何要刻此大佛?”
陈长春想到的第一个办法是查证石像及其周边有无铭文、石碑文记载。但他在反复勘察过后发现,龙华大佛石像上没有任何关于大佛身世的文字介绍,附近也找不到石碑或铭文中有关于大佛的文字记载。
陈长春想到的第二个办法是去查证龙华和屏山县的史料,但里面也没有关于龙华大佛的任何记载;不死心的陈长春又跑到与龙华相邻的乐山市,试图在沐川县的《永福镇志》中寻找线索,还是找不到蛛丝马迹。
陈长春还想过一个“笨办法”,对大佛周边70岁以上的老人逐一走访。他耗时数月,得到一个结论:现在居住在当地的龙华人,是从清朝初年“湖广填四川”移民大迁徙中几经辗转而来的,山间田野早已没有龙华土著居民了。因此,无人知道大佛的具体来历。
“多番考证均无结论,这为龙华大佛增添了几分神秘色彩,也让我更加迫切想知道它(大佛)究竟啥来头。”陈长春说,1987年第二次全国文物普查,他与屏山县文物管理所老所长凌之璞正好一个考察组,专家们再次对大佛进行重点考证。“但普查专家组也仅仅从大佛造像风格上,推测其可能为明代造像,距今约400余年。遗憾的是一直找不到可以佐证的文字材料,所以这只能是个推测。”
记者在八仙山看到,山崖上的大佛身着袈裟,端庄肃穆,左手挡胸,右手下垂,手心向外。经宜宾市佛教协会会长释祖明考察,确认佛像为一尊“接引佛”。佛像左侧的石壁上有四个人工开凿的丹霞洞穴,石洞两侧刻有楹联“石壁宏开,天自当年储佛地;道源一贯,人从此日仰神功。”
“从表面上看,八仙山系佛道同山,大佛代表佛家,丹霞洞代表道家。”陈长春说,因为大佛石像上没有关于其凿刻年代和背景的介绍,他就从丹霞洞开始,以期找到大佛的身世线索。“丹霞洞石壁上的文字显示,此洞竣工于道光辛丑年(1841年)。”陈长春根据丹霞洞前的楹联推测:龙华大佛应当建于丹霞洞之前。
征集
谁来解开龙华大佛的身世之谜
为解开龙华大佛身世之谜,记者致电四川省文物考古研究院院长高大伦,高院长称不清楚龙华大佛情况,建议记者向宜宾市文物管理部门了解。负责文物工作的宜宾市文广新局副局长邹鸣琴向记者证实,龙华大佛确实是省级文物保护单位,推测凿刻于明代,但至今没有明确的文献资料。
宜宾市文物管理部门负责人介绍,龙华八仙山省级文物保护单位的全称是“丹霞洞摩崖造像及石刻”,也就是说八仙山大佛与旁边的石刻是文物的整体。在2013年版的宜宾市博物院出版的《酒都文物》仅记载:“摩崖造像位于整体西南一崖壁上,为一尊深浮雕佛教接引佛立像,袈裟螺髻,通高30余米。”
随后,记者查询了2005年四川省文物管理局出版发行的《四川文物志》,当中记载称:“据丹霞洞三清殿石阙额上题记,殿是清道光二十一年(1841年)创建。”对大佛的描述,则只有一句“传为光绪时徐洪均捐资造作。”对于这个“传”字所表达的推测,陈长春认为待考。“石刻楹联显示大佛造像早于丹霞洞,既然丹霞洞是1841年前凿刻,而光绪是1871年后才即位的,大佛怎么可能造于光绪年间呢?”
另有一个疑问:龙华大佛年代未明,为何能成为文保单位?成都市文保处严处长告诉记者,文献资料的缺失并不影响它作为文物保护单位的认定,文物认定主要考虑它本身的历史、艺术及科学价值,而不是其是否有文献记载。“不同朝代的石刻造像有不同的风格特征,文物专家可以通过佛像的造型风格去认定它的凿刻年代。”严处长说,当然文物有文献记载更好,可以进一步佐证文物的价值。
屏山县人民政府相关负责人表示,目前当地政府考虑对龙华古镇和八仙山进行旅游开发,因担心游客的大量涌入会对大佛有所影响,政府决定加大对大佛的保护,“但保护的前提是要对文物有充分了解”,屏山县政府希望面向社会搜集更多关于龙华大佛的研究资料,同时更希望能有相关专家彻底揭开大佛身世之谜。
问:人缘不好怎样改正?我从小到大在学校在校成绩中等,也守校规。但我不爱说话,话少也很少过问是非,所以人缘不好。
现在出社会了,我想以正当方式往上爬,但卡在人缘这一关,没人缘即使能力好,还是不被重用。
想改变自己,又觉得说话过多,这样无形中造很多口业,但想成功的心一直困扰着我,该怎么面对这个问题。
aping [留言]
改造不好的人缘为好人缘的方法
1、忏悔自己过去所造损人利己的恶业, 后不再造。
2、从今天起,决不再做出妨碍别人的事情,成全众生之善。
3、不嫉妒别人。
4、看见别人得到好的名誉和利益,心生欢喜,随喜别人的功德 。
5、恒顺众生,不坚持己见。
6、看见别人嫉妒,替他忏悔业障,并生怜愍心。
7、看见别人名誉减损,设法帮助他。
8、慈眼视众生,视一切众生皆是未来佛。
9、放下我执,时时关心别人,处处为别人着想。

祝福您!阿弥陀佛!
妙音 [留言]
一切随缘对待,先做好自己,平时好好念佛多做放生和其他善事,在自己的工作单位上好好做好自己本分,功到自然成。自己真正做好了修好了,自然命运就改变。
人缘不好者往往有一个毛病,自以为是,瞧不起别人;看人总是斜眼睛;回答问话时往往显出不耐烦的神情;即使在求教于别人时,也爱摆出一副似乎胸有成竹的架势,好像在考人家。这些表现,虽然并非完全是有意识的,却必然会引起同事的反感。
心胸狭窄,妒忌心重,是人缘不好的重要因素。能力比他强的,他不服气;受领导器重的,他不顺眼;别人相互关系密切,他则悻悻然,甚至连谁讲了一句精妙的俏皮话,他也会若有所失。这就无形之中在他与别人之间构筑了一道厚厚的、无形的墙。
心胸狭窄和妒忌心重是一对孪生子,都是不良的心理品质特征。其产生的原因,与主体的自我认识和社会认识失调有关。他们既缺乏自知之明,又容不得他人。因为心理总得不到平衡,所以势必在语言行为中表现出来。
另外,疑心病太重,也是人缘不好者的一大弱点。如有的人快40岁还没找到对象,别人只要一谈到恋爱问题,他就怀疑人家有意影射他;看到几个人在窃窃私语,便怀疑在议论他;甚至别人无意中瞟了他一眼,他就受不了。凡此种种,使自己终日处于惶惶然之中,使别人对他避之唯恐不及。产生疑心病的原因,主要是心理成熟度低,缺乏安全感,把注意力都集中在对外界的防卫上面。他们在人际关系中没有信任,当然也不可能与别人沟通感情,就连正常的信息沟通也受到了严重阻碍。人缘不好者不妨对照一下,自己是否也有类似情况。学一点社会心理学,对处理好人际关系是十分必要的,良好的人际关系,会带来愉快的情绪,有益于工作、生活。
当然,我们提倡的是符合社会主义道德、体现人与人之间互助友爱的人际关系,至于那种为人圆滑、善于投人所好,甚至不择手段以阿谀奉承、挑拨离间来获得“人缘”的做法,自然不可仿效,相反应加以警惕。
时下,因竞争所带来的生活压力日趋严重,如果不晓知“三界唯心”的道理,坚持用佛法来校正自己的身语意,时时刻刻不忘恭敬一切圣贤、慈悲一切众生,那么就会顺着竞争的魔力助缘,引爆习气中傲慢、忌妒、疑嗔的力量,进而完全遮盖住本具的悲心与智慧,而造出种种不善的言行来,结果自身必然落入无助的凄凉果报中。故呈此文,希望当你我处在无助境地时,能够心意开结,微笑牵手,共行菩萨道!