沈阳三月初三放生,放生团队联系方式(放生乌龟没有回头走了)

宿迁代生收费 2022-12-31722未知admin

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我们临终的时候有很多苦恼。阿弥陀经,分成三个时间段,第一个是平生,第二个是临终,第三个是命终。平生就是我们种因的时候,平生就是“闻说阿弥陀佛,执持名号”,若一日到若七日,这个是平时,还没有死,才能谈得上若一日、若七日。只要你这样专修念佛,临终和命终就有两种殊胜的果报,直接送给你,只要你专修念佛,种了这个因,就有这个果;临终怎么样呢?“临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前”,只要我们平时专修念佛,临命终时,佛不请自来,自然来迎接我们,现在我们面前,不是我们先有正念,佛才来,是我们平时专修念佛,临命终的时候,佛自然就来了,顺了他因地的本愿,来接引我们,来加持我们;因为佛现前的缘故,底下说了“是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土”,佛一来了,这个人当下命终了,没有谈到怎样修行。“是人”,这个人是什么样的人呢?就是平时“若一日、若七日”专修念佛的人,他平时专修念佛,命终怎样的死法?“心不颠倒”,所以,每个专修念佛的人临终的时候都是心不颠倒去往生的,他平时专修念佛,“若一日、若七日……一心不乱”,才可以得到“是人终时,心不颠倒”的果报,而之所以如此,也不是我们的功夫和力量。玄奘大师翻译的阿弥陀经这样说:“慈悲加佑,令心不乱。”阿弥陀佛一现前,放大光明慈悲加持他,护佑他,令这个临终万箭穿心的众生心不颠倒,“令心不乱”,虽是苦恼逼迫,但是佛光一加持,当下众苦消除,当下转妄念成为觉心,当下转烦恼成为清净,当下一切痛苦自然消除。这个丝毫不用怀疑。

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